Женские судьбы. Казалось бы, об этом столько сказано и написано.
Но чем больше мы углубляемся в историю, тем более неожиданные, яркие и удивительные примеры она нам приводит.
Я давно занимаюсь изучением истории вообще и истории моего народа, в частности.
Несколько лет тому назад мной был написан цикл «Монологов героинь ТаНаХа» — десять монологов от Лилит и Евы (Хавы) и до Эстер (Эсфирь). Эти монологи вошли в мою книгу «Сближения» (2010 г.) и опубликованы на сайте «Поэтическая Библия».
Последние годы я занимаюсь написанием нового цикла стихотворений — «Баллады по мотивам преданий еврейского народа».
И опять встреча с замечательными представительницами нашего народа.
Здесь помещено всего несколько баллад из этого большого цикла.
Возможно, что со временем на этом сайте будет опубликован и весь цикл.
А пока эти баллады.
Баллада о Фамари
Она из дома Сима и Евера.
Иное – дом Иуды – странный дом.
Все умирают в доме том.
И ей отпущено «щедрот» без меры.
Она вдова, но не познала мужа.
Оставлен тестя дом. И снова дом отца.
Но кто она? Неплодная овца.
Что горше может быть и хуже…
Нет счастья у неё, детей и мужа нет.
Всевышний обещал: «ты будешь мать царей».
Как видно, не судьба, и не придётся ей
Исполнить с Господом Завет.
Но с Неба глас: «сняв вдовии одежды,
Сядь в Тимне. Там пройдёт Иуда.
Тебя познает он, – свершится чудо!
Господь с тобой. Не оставляй надежды».
Свершилось! Плащ и посох, и печать –
Залог любви и будущего счастья…
Но прежде сквозь упрёк в преступной страсти
Она пройдёт. Пройдёт. Но главное, – смолчать!
Высокий суд. Она перед судом.
Иуда тоже здесь, И он среди судей.
Я признаюсь! Я виноват! Я, я – злодей!
Женой и матерью войди в мой дом!
P. S.
«Вы оба невиновны! Воля бога, –
Раздался голос из небесных сфер, –
И тем плодам, что в ней теперь,
В грядущем предстоит великая дорога»*!
* «Потомком Фамари в одиннадцатом поколении был царь Давид(см. Руф.4:18-22). Соответственно, её потомками были его сын, царь Соломон, и последующие цари израильские и иудейские эпохи Первого Храма (до вавилонского пленения). В иудейской традиции считается, что поскольку Машиах будет из рода Давидова, то и он будет её потомком. Согласно христианской традиции, через царя Давида Фамарь является праматерью Мессии — Иисуса (Мф.1:1-16, Лк. 2:1-5)». (Википедия)
Дуйсбург. 1.10.2013 г.
История Фамари и Иуды описана в книге Луиса Гинцберга «Предания еврейского народа», т. 1. «От Бытия до Исхода», Москва. «Вече». 2011 г.; с. с. 320-323.
Баллада о моавитянке Руфи
Она моавитянка и вдова.
Могилы все, все родичи в Моаве.
Оставить Ноеминь она не вправе.
Бейт-Лехем*. Как прожить!? К чему слова…
Вот осень. Впереди голодная зима.
А в доме ни зерна, ни хлеба…
Но Б-г всё видит, — где б ты ни был.
Чужое поле. Колоски. Сума…
У иудеев есть такой закон, —
Он, говорят, идёт от Моисея, —
Кто нищ, кто беден, кто не сеет, —
На колоски имеет право он.
Она на поле у Вооза.
Она скромна и хороша.
А у Вооза тоже есть душа…
А дальше что? А дальше проза…
Хорошая жена — порядок, счастье в доме.
И сына родила по имени Овид.
Потом был Иессей, а от него — Давид**.
Кто может знать, что будет, кроме…
Когда мы отряхнём стопы свои от праха,
Когда наступит тот великий День,
И с Неба снизойдёт Божественная Сень,
Мы вспомним Руфь — праматерь Машиаха!***
P. S.
Когда мы из Египта вышли,
Моше сказал: нет пришлых, есть враги.
Врага убей, пришельцу помоги!
Нет никого, кто б не был пришлым.
Дуйсбург. 3.05.2015 г.
* Бейт-Лехем (букв. Дом хлеба) — Вифлеем.
** Давид — царь Давид, сын Иессея (Ишая), внук Овида, правнук Руфи и Вооза.
*** Машиах — Мессия — В иудаизме слово «машиах» иносказательно означает «царь». Иудеи верят, что идеальный царь, потомок царя Давида, будет послан Богом.
К. В. Рыжов «Священная Иудея, мифы, легенды и предания древних евреев». М. «Вече», 2006 г., с.с. 98-100, 241-242
Баллада о Беренике, последней царице Иудеи
Принцесса Береника*. Иродова рода,
По матери — потомок Хасмонеев.
Кто красотой сравнится с нею,
Походкой, статью, — всё дала природа!
Судьба добра к ней не была,
Но на коллизии богата.
Всю жизнь она любила брата,
Но трижды замужем была**.
Страна в огне. Наместник Рима Флор
Бессовестно и нагло грабит Иудею.
А дома! Здесь свои злодеи…
Никто врагам не может дать отпор.
Но есть предел. И легионы Рима
Печатают по Иудее шаг.
Им всякий, кто не с Римом, — враг.
Покорность или смерть! Всё остальное мимо.
Веспасиан. И с ним, конечно, Тит!
Безумство страсти с первого же взгляда!
Зачем слова! Здесь слов не надо,
Когда дым страсти свет застит!
Великий Рим. В нём император Тит!
Ох, этот Рим, державный, многолицый!
Нет, иудейке не бывать императрицей!
Бог видит всё. Измены не простит.
P. S.
Всего два года в Риме правил Тит.
И говорят, на смертном ложе, у порога
Воскликнул он: Я понимаю Бога!
Он за предательство мне мстит…
* Береника была наследницей царского рода, старшей дочерью царя Агриппы и его жены Кипры, которые правили небольшой частью Иудеи со столицей в Тверии. Она приходилась правнучкой царю Ироду и сестрой царю Ироду Агриппе II. Со стороны матери Береника происходила из царской династии Хасмонеев.
** В возрасте 13 лет Беренику выдали замуж за Марка Юлия Александра, сына алабарха Александра Лисимаха (главы иудеев Александрии и брата Филона Александрийского). Но юный муж вскоре умер и Беренику повторно выдали замуж за брата её отца Ирода Халкидского, а после его смерти — в третий раз за царя Понта Полемона II (который ради неё даже прошёл обряд обрезания). Но брак с ним вскоре распался и она возвратилась в Тверию, во дворец к своему брату Ироду Агриппе II.
Дуйсбург. 29-30.09.2016 г.
Баллада о рабби Акиве и его жене Рахели
Она красива, молода, богата и знатна*.
Он нищ, безграмотен, потомок геров он**
К ней — женихи со всех сторон.
Им всем Акиву предпочла она.
Отец: Он кто? Пасёт моих овец?!
Безграмотен, немолод и невзрачен!
Она: Он мне судьбою предназначен!
Тогда тебе я не отец!
Акива и Рахель — в сарае, на соломе.
Без хупы***, без друзей и без родных…
Никто не посещает их.
Никто. Ильи-пророка кроме****
Рахель: Иди в Иерусалим, учи Тору, Акива!
Вот деньги, — те, что на учёбу собрала.
— Откуда деньги? — Косу продала…
Ведь я и без косы красива?!.
И двадцать с лишним лет *****
С тех пор в ешиве он
В глубины знаний погружён.
Теперь мудрей Акивы нет.
Он «рабби». Мир его боготворит.
Известнее на свете не было и нет!
Рахель! Он не забыл, он выполнит обет******
«Иерушалаим шель захав» на ней горит!
P. S. Простая мысль не оставляет нас:
Лаван, Иаков и Рахиль.
А вот ещё одна седая быль.
Твори добро! И Он воздаст.
* Рахель была дочерью одного из самых богатых людей Иерусалима — Кальба (Калба) Савуа (что в переводе с армейского означает «сытый пёс» — ибо даже собаки в его доме ели досыта). Дом Кальба Савуа был по размерам и роскоши похож на царский дворец (Предания агады и мидрашей).
** Гер — иноверец, перешедший в иудейство и ставший евреем.
По преданию одним из предков рабби Акивы был Сисара (Сисера, Сисра) — персонаж книги Судей, военачальник войска ханаанского царя Иавина (Википедия).
*** Хупа́, ху́па (соответственно сефардское и ашкеназское произношение; ивр. חופה, буквально «балдахин» или «полог») — балдахин, под которым еврейская пара стоит во время церемонии своего бракосочетания, а также сама эта церемония (Википедия).
**** Чтобы поддержать отверженных и показать им, что есть люди, которым хуже, нежели им, к ним под видом бедняка явился пророк Элиягу (Илий, Илья) и попросил вязанку соломы, чтобы укрыть своего только что родившегося малыша. (Предания агады и мидрашей).
***** Согласно предания, Акива без перерыва днём и ночью учился в ешиве у рабби Элиэзера бен Гурканос и рабби Игошуа бен Хананья 24 года (Предания агады и мидрашей).
****** Когда Акива узнал, что Рахель продала свои волосы, чтобы собрать ему деньги для учёбы, он поклялся купить ей самое дорогое украшение того времени — «Иерушалаим шель захав» — “золотой Иерусалим”». Так называлось женское украшение — золотая диадема , окружённая башенками в виде стен Иерусалима. Другие названия украшения — «корона невест», «золотая корона» и «золотой город» (Предания агады и мидрашей).
Дуйсбург. 5-6.10.2016 г.
Баллада о царице Дахие (Дакие) аль-Кахин бинт Табита
Орес*. Девица из глухого места
Насильно в жёны отдана царю.
Но не успели протрубить зарю,
Царицей стала бывшая невеста.
Берберы в горе, — рок унёс царя**!
А Окба-ибн-Нафи*** с войсками у ворот!
Царица во главе! И в битве поворот!
Казалось, над страной взошла заря!
Но Хасан-ибн-Нуман**** ведёт опять войска.
Пал Карфаген — Византии оплот.
Царица к Багии отряды шлёт.
Хасан: Мы победили! Месть близка!
Но город пуст! Погоня. И Засада!
Ущелье Вадмини. И полный крах!
Арабы в панике. Войска объемлет страх.
Цветы царице! Нет, цветов не надо.
Построена страна. В ней Карфаген столица.
Здесь много языков. И возрождён иврит!
Всяк на своём наречье говорит.
Страна! В ней Дахия, Товита дочь — царица!
Но рок! «Львы Африки и Иудеи»*****
Предательством на смерть обречены.
И в бой идёт сама. И с ней её сыны.
Но в спину стрелы аль-Кайси******-злодея.
P. S.
Простая девушка из рода Кахине
Судьбою взнесена на трон.
Нам шанс в истории представил Он!
И это знак Судьбы тебе и мне.
* «Ещё во времена Соломона, да и раньше, началось освоение евреями запада Африки и юга Испании. Постепенно эти колонии сплотились вокруг Карфагена.
После гибели Римской империи, на этих территориях вновь появилось 9 еврейских княжеств – Борион, Нафуса, Орес, Лудалиб, Аль-Курдан, Шивава, Тальмесан, Вад-Драа, Тахир.
Жестокий правитель княжества Орес (юго-восточный Алжир) влюбился в одну бедную девушку, жившую в одном селении – Дахия аль-Кахину бинт-Табиту. Кахина не хотела его, но тот стал терроризировать её односельчан. В конце концов, доведённые до крайности старейшины села с плачем отправились к Кахине и стали умалять её спасти родную деревню и уступить домогательствам сластолюбивого князя. Дахия уступила, однако в первую же ночь после свадьбы убила мужа, унаследовав его пост» (А. Зелев «Еврейские полководцы Средневековья»)
** Глава берберов князь Коцилла — погиб в одном из первых столкновений с арабами в 694 г.
*** Окба ибн Нафи «(Окба ибн Нафи ибн Абд аль-Кайс аль-Курайши аль-Фихри (ок. 622 — авг. 683) — военачальник и государственный деятель Арабского Халифата, завоеватель Магриба в Северной Африке, основатель влиятельного магрибского рода Фихритов» (Википедия).
**** Хасан ибн аль-Нуман «(ум. ок. 700 или 710) — государственный деятель Арабского Халифата, полководец, правитель Барки и Ифрикии. Происходил из племени Гассанидов. Около 688—689 годов назначен халифом Абд аль-Маликом правителем области Барка в Северной Африке и командующим арабскими войсками, воевавшими с византийцами и берберами в Ифрикии (арабское название Африки и, в частности, Туниса) и Магрибе.
В ущелье Вадмини его войска потерпели сокрушительное поражение от войск царицы Кахине.
Впоследствии путём обмана захватил многие территории её царства, а в последнем бою победил и саму царицу, голову которой он представил халифу Абд аль-Малику.
***** «Львы Африки и Иудеи» — так обращалась царица Дахия к своим воинам берберам и евреям.
****** Молодой арабский аристократ – «Халид ибн Иезид эль Кайси, попав в плен к берберам ещё во время 1-й Aрабо-берберской войны, для вида перешёл на их сторону, но втайне продолжал оставаться верным арабскому делу. Он умудрился каким-то образом втереться в доверие к Кахине и регулярно информировал Хасана о планах берберов.
В 703 в районе современного города Эль Джерн берберское и арабское войско встретились в последней отчаянной битве. Незадолго до сражения Халид Эль-Кайси бежал из берберского лагеря и возглавил один из крупнейших отрядов арабской армии» (А. Зелев «Еврейские полководцы Средневековья»)
Дуйсбург. 27-29.09.2016 г.
Баллада о царице фалаша Юдит
Крещенье Эфиопии! Фруменций*.
Евреи изгнаны: «скитальцы» — фалаша**.
Прощай Аксум. Болит душа…
Прощай! Теперь мы иностранцы.
Спасенье в Сымене, в Иогэре.
Здесь горы, здесь нас не достанут.
Да и искать нас здесь не станут.
Никто карабкаться не станет по горе.
Обжились. Выбрали царём Гедеуона.
Вот дочь его — красавица Юдит***.
Нет, с нею нас никто не победит!
Мы вновь сильны, как и во время оно!
Аксум в тревоге: умер царь!
Красавица Юдит опять на троне!
«Пылающий огонь» — «Асагату» в короне.
Мы иудеи вновь, как встарь!.
Дрожите вы — предатели-князья!
Беги в Шоа**** Анбэса-Ыддым*****.
Пылайте церкви! Сладок мести дым.
Царицею Аксума буду я!
Однако счастье не бывает вечным.
Минуло сорок лет. Юдит ушла в века…
Над всеми нами Б-жия рука.
Но память человека бесконечна…
P. S.
С тех пор прошло немало сотен лет.
Опять «скитальцы» — фалаша.
Но жив народ, пока жива душа.
Иного в мире не было и нет.
* Фруменций (Фрументий, ፍሬምናጦስ, frēmnāṭōs) — первый епископ Аксумского царства, который принёс христианство в Эфиопию, — абба Сэлам («миротворец»).
** Слово «фалаша» («фалесе») переводится как «странники», «скитальцы».
*** Юдит (Эстер.Эсато-Гудит, Тердаэ-Габац, Исат, Йеудит), по прозвищу «Асагату» — «пылающий огонь».
**** Шоа — (амх. ሽዋ šawā, сейчас šewā; Шева, Шава) — провинция (с 1974 — регион) Эфиопии по старому административному устройству.
***** Анбэса-Ыддым — малолетний наследник царя Аксума Дэгнажэна, свергнутый Юдит.
Дуйсбург. 28-29.09.2016 г.